一、馬克思主義與佛教
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生活就是痛苦，不管你是坐在菩提树下，还是和工人阶级站在一起。但这两者是否就拯救措施达成了一致呢？
马克思主义和佛教似乎没有什么共同之处。前者是一种唯物主义的社会和经济理论，由来自德国特里尔的一个19世纪留着胡子的𠵍哲學家所构想，而后者则是一种起源于无花果树下的侃侃而谈者的宗教，在今天的印度他是一个病态的、平和而又令人敬畏的人物。无论从历史上还是地理上耒看，两者都相去甚远，但是他们对人类状况的哲学分析的核心却惊人的相似。事实上，佛教的形而上是马克思主义的补充。正如人类学家克洛德·莱维-施特劳斯(Claude Lévi-Strauss)在1955年写道：“马克思主义和佛教在做同样的事情，只是在不同的层面罢了。
至少自从西藏第十四世达赖喇嘛登津·加索在1993年就他的马克思主义倾向发表评论以来，佛教和马克思主义显然有一些共同之处：
在所有的现代经济理论中，马克思主义的经济体系是建立在道德原则的基础上的，而资本主义只关注收益和利润。对我来说，前苏联政权的失败不是马克思主义的失败，而是极权主义的失败。因此，我仍然认为自己是半马克思主义者，半佛教徒。
马克思自己也对佛教有所了解。在1866年写给朋友的一封信中，他描述了自己的冥想实践：
我变成了一柄佛杖，整天跑来跑去，我的心保持在佛教认为人类极乐的虚无状态中。